Что хуже войны? Особенно затянувшейся. Это время, когда в обществе максимально ширится разного рода безумие — от душевного паралича, вызванного состоянием безысходности, и до фанатичного рвения сгореть в действии, смысл которого растворяется в лаве эмоций. Конечно же, эти пути не приводят и ни к победе, и ни к чему хорошему. Однако выход есть.
Прежде следует сделать важное замечание. Если создалось впечатление, что речь идёт о некой конкретной войне, то это показалось. Да, показалось. Нет, не показалось. Впечатление засвидетельствует попросту о том, что практически все вооружённые конфликты очень похожи между собой; в то же время, поскольку возьмёмся рассматривать не абстрактные философствования о духовных сущностях, сражения ангелов с демонами, а знакомую нам окружающую реальность — следовало бы применять ко вполне конкретным ситуациям, конкретным войнам.
Поддержка военного блока А
В чрезмерно упрощённом — примитивном — мировоззрении злодей должен быть плохим полностью. В том числе государство-злодей, которое инициирует агрессию. А это значит, что злодей должен и сам признавать-осознавать, что делает плохие вещи, что он разрушитель и вор, иначе картина чёрта, 100% зла, будет незавершённой. Это допустимая история-упрощение как для детского сада, где читают сказки про Кощея. Но фатальная ошибка для взрослого человека.
Если мы говорим о международных масштабах, то откровенно-показная агрессия осталась в незапамятной старине, в Тёмных веках, где у каких-нибудь викингов было доблестью хвастаться размахом кровавости своих грабительских набегов, и можно было даже преувеличить уровень своей жестокости. Далее наступила эпоха христианства и ислама, которые хотя бы провозглашали, пусть и весьма своеобразную, но некой же меры гуманность — воровство и убийство объявлены огромными грехами. Грабительская эксплуатация местных жителей маскировалось уже волей «богоданной» власти, а захватнические походы «защитой единоверцев», «наказанием безбожников», «возвращением исконных святынь», и т. п.
С тех по прошли многие сотни лет, и, вместе с ростом светского гуманизма, науки, образования, вырос и уровень маскировки тривиальнейшего разбоя — стал куда более коварным, чем выкрикивание религиозных догм в толпу тотально безграмотных крестьян. Приёмы современной «патриотической» демагогии настолько изощрены и хамелеонисты, что достойны многих аналитических статей, но в общем же виде витают, например, вокруг абстрактных социал-дарвинистских шаблонов «таков уж мир, он таким всегда был, его не изменить — выживает сильнейший, войны неизбежны», «не нападём мы сегодня, когда мы готовы, так значит нападут на нас когда-нибудь позже, когда мы будем неготовы». А из конкретных известнейших фейков можно вспомнить, что Польша в 1939 «сама начала», якобы атаковав германскую радиостанцию. В общем говоря, к сожалению, мало кто знает, и много кто забывает, что даже фашистские государства пытались изобразить свои людоедские нашествия самозащитой, вынужденной мерой.
И рядовые фашисты в это искренне верили! Конечно, в рядах НСДАП были законченные карьеристы, на самом деле не верившие вообще ни во что, преследовавшие крайне эгоцентричные цели; были и маньяки, которые вступали в СС из фанатичной жестокости. Но не стоит и сомневаться, подавляющее большинство гитлеровцев в самом деле верило: и что Польша напала первой, и что они лишь немного опередили нападение Красной Армии, и во всемирный «жидовский» заговор, и что «Запад» мечтает уничтожить немцев, и в мессианскую сверхценность этих самых немцев, себя самих.
Все должны помнить, что искренняя уверенность в «не мы первые начали», «у нас другого выбора не было», собственной «высокодуховности», «исторической справедливости», и т. п. — вовсе не страховка от впадения в заблуждение и самообман; за маской сих стандартнейших оправданий может скрываться и обычный грабитель, и людоедское рыло на редкость кровавого паразита. Из зерна осознания этого обстоятельства может прорасти скептицизм по отношению к бешеным рупорам военной пропаганды, критическое мышление, а за ним и отрезвление. Как у конкретного человека, так и у целого народа.
Поддержка военного блока Б
Сказанное вовсе не подталкивает к популярному идиотизму «правда у каждого своя», что все и всегда в одинаковой степени виновны, или что «правды нам не узнать». Субъективизм ведёт в глухой тупик. Объективная правда всегда одна, она не зависит ни от отношения к ней, ни от знания о ней.
Несмотря на то, что святых государств и народов не существует, в конкретной войне, как правило, есть довольно однозначный агрессор, и определить его просто, если подходить с холодной головой. Из самых объективных признаков — военный агрессор начинает бомбардировки территории другого государства, его войска пересекают границу. Ещё более яркий признак — оккупация, аннексия. Например, итальянские войска вторглись в Эфиопскую империю, и превратили её в колониальное владение. Армии США и Великобритании напали на Ирак без последующей аннексии, тем не менее, это тоже пример военной агрессии, в которой не было необходимости, хотя на момент нападения это изображали тоже как вынужденную меру, обосновывая историями о тайных иракских лабораториях с жутким оружием.
Значит ли это, что в любой подобной войне надо бросаться на поддержку защищающегося государства? Под воздействием сильных эмоций — наступающих особенно у жителей бомбардируемой страны, к чему надо отнестись с пониманием — ответ может показаться до того однозначным, что даже всех колеблющихся захочется назвать трусами и предателями. Ну, а если перестать кипятиться и подумать? Да, Эфиопия и Ирак действительно стали жертвами в 1935 и 2003, но стоили ли эти режимы того, чтобы записываться в ряды защитников? Стоило ли идти на фронт, получая высокие риски остаться инвалидом или погибнуть? Вы готовы отдать здоровье и жизнь за подобное? Готовы взять ответственность, поручиться, что и другим тоже необходимо?
При рассуждении о том, надо ли бросаться в поддержку той или иной стороны конфликта, обязательно нужно задаваться вопросом о конечных целях и долгосрочных последствиях, которые наступят в следствии победы стороны А или Б. Это обычно не так уж и просто, потому что стандартом военной пропаганды является внушение населению гипертрофированного хоррора «если наша армия проиграет — страну развалят, всех убьют, поработят!!!». Здесь нужно продираться сквозь тернии искусственно конструируемых страхов. Мировая история и экономика даёт нам множество интересных подсказок.
Если бы американо-британское нападение потерпело провал, то зажили бы иракцы счастливо, давал ли основания режим Хусейна мечтать об этом? В 1941 итальянские оккупанты были изгнаны, таким образом идёт уже девятый десяток лет формально независимого существования Эфиопии, но добилась ли Эфиопия процветания, виднеется ли оно хотя бы на горизонте? Чего ради гибли эфиопские и иракские солдаты?
С другой стороны. А стали ли жить лучше американцы после иракской войны, или вскоре наступил кризис с усиливающейся социальной несправедливостью? Африканская экспансия Муссолини была сорвана, с последующим разгромом войск в самой Италии, но уничтожил ли «бездуховный Запад» итальянцев, как пугали фашисты? А Соединённые Штаты упразднили Ирак? Чего ради гибли американские и итальянские солдаты?..
Если возникло ощущение, что в этом тексте взаимоисключающие утверждения, попытка усидеть на двух стульях, то это может быть только от того, что взгляд направлен исключительно на два тупика — поддержку стороны А и поддержку стороны Б, будто никаких других вариантов нет. Есть. Ещё как есть.
Моя хата с краю, моё дело сторона
Ещё можно заняться сугубо личными — бытовыми, семейными, бизнес, гедонистическими — делами, будто никакой войны и нет. В подавляющем большинстве носит форму обыденнейшей обывательской пассивности, когда человек попросту бежит от всяких конфликтных ситуаций, пытается переждать любые трудности, а не активно их преодолевать. Есть и особо лицемерные индивиды, которые притворяются искренне вовлечёнными в конфликт, а на самом деле стараются нагло нажиться на чужих смертях и страданиях: построить стремительную карьеру на псевдопатриотической демагогии, набить карманы военными-гуманитарными-околовоенными контрактами, либо же заняться разворовыванием хлынувшего потока ресурсов.
Да, есть такие стратегии поведения во время войн. Успешны ли они? В краткосрочной перспективе, возможно. Бегущий от линии фронта или уклоняющийся от призыва, наверное, выживет, во всяком случае остаться в живых у него обычно больше шансов, чем у солдат. «Патриотический» демагог, толкавший людей на убой, возможно, станет министром или депутатом, а бизнесмен набьёт карманы миллионами. Будничные истории окружающей реальности.
Только как там с перспективой долгосрочной? Если посмотреть хотя бы дальше собственного носа, то можно понять, что любой человек вне социума слаб и беззащитен как соломинка, которая элементарно ломается, и во время малейших ветров уносится в непредсказуемом направлении. Убежит один раз, во второй раз спрячется, а на третий, вот, не повезёт. Зверушка в ощущении опасности мчится куда глаза глядят, или старается спрятаться на месте, и иногда это удаётся, но против устроившего облаву коллектива охотников у неё мало шансов.
Бежать некуда, прятаться негде. Планета Земля заселена и поделена, давно уж нет комфортабельных и свободных просторов, где человек будет в гарантированной сытости, безопасности, сам себе хозяин. Самоизолироваться в городе не получится, а сельская местность давно и радикально зависит от городской политики. Можно впасть в апатию, окунуться в омут обывательской рутины, разного рода эскапизмы, в общем говоря, засунуть голову глубоко в ил, однако давление и закономерности гигантской внешней среды это даже не ослабит, в том числе и опасностей войны. Как великолепно отметил французский академик XIX века, Шарль де Монталамбер, «vous avez beau ne pas vous occuper de politique, la politique s’occupe de vous tout de même» — «ты можешь не заниматься политикой, политика всё равно займётся тобой».
Особо легко эскапистами займутся политики и предприниматели, которые используют войны как окно возможностей для стремительного наращивания политического и наличного капитала. Глотали и глотают как акулы сельдь. Но особо удачливые нелюди, от коих ещё не отвернулся «фарт», пусть не забывают, что им всё равно придёт конец. Даже если меркантильных эгоистов не убьют и не осудят, даже если они подохнут лет в 80, обвешанные Луи Виттоном на яхте… конец всё равно настанет. Что они оставят после себя, кроме груды бренного барахла? Что уже оставляют — к чему капиталистический правящий класс привёл человечество глобально? Нарастающая лавина всепланетарных экологических катастроф, всемирный экономический кризис, наконец, угроза Третьей мировой войны, имеющая потенциал стать концом человечества… это ли не тупик, а успех, результат следования разумной стратегии?
Наивный пацифизм — «хватит воевать, ну, пожалуйста!»
Пацифизм придумали далеко-далеко не хиппи в 1960-е. Можно с уверенностью утверждать, что мечты об упразднении войн существуют столько же, сколько и сами войны, по вполне понятной причине разрушительности и ужасности сего действа, просто до нас не дошли источники — письменность появилась и распространилась сильно позже. Тем не менее, люди, которые не просто грезили, а систематизировали мысли по достижению исключительно ненасильственных взаимоотношений, предпринимали попытки их внедрения, известны и до нашей эры: например, последователи джайнизма, существующие массово до сих пор; или знаменитый философ и инженер Мо-цзы, живший две с половиной тысячи лет назад, пытавшийся в том числе и в личных беседах уговорить правителей отказаться от захватнических интервенций.
Тянущаяся из древности нить пацифистских грёз отчётливо прослеживается также и у ранних христиан, и во множестве альтернативных конфессий Средних веков, Нового времени: вальденсы, катары, квакеры, лолларды, амиши, духоборы, и др. В Швейцарии, в 1867 году, была создана Ligue internationale de la paix et de la liberte (Международная лига мира и свободы), в её рядах отметились многие известнейшие личности, включая Джузеппе Гарибальди, Виктора Гюго, Александра Герцена. Из особо примечательного следует упомянуть, что на рубеже XIX—XX веков президентом и идеологом Международной лиги мира и свободы был юрист Эмиль Арно, который впоследствии, несмотря даже на свой пятидесятилетний возраст, принял добровольное и активнейшее — отмеченное медалью — участие в… Первой мировой войне. Такой, вот, архисимволический твист трагической иронии наивного пацифизма.
В Первой мировой войне погибло около двадцати миллионов человек, что стало сокрушающим ударом по карточному домику бесчисленных религиозных молебнов и светских деклараций за мир во всём мире. На то время это уже стало воплощением ада, события похуже европейцы не могли представить. Однако прошло всего два десятка лет, и разразилась Вторая мировая война, унёсшая уже порядка восьмидесяти миллионов жизней. 100 миллионов только-лишь смертельных исходов, а сколько искалеченных тел и душ? Многократно больше. Легко зафиксировать, написать цифру, а сумму этих страданий представить невозможно.
Затянувшийся относительный мир следует рассматривать преимущественно как счастливое совпадение многих факторов, чем достижение, которое мы (человечество) создали систематической работой. Появление ядерного оружия и в общем супермощной массы вооружений у двух сверхдержав стало сдерживающим фактором, дало кое-какую отсрочку. Но и то шаткую, как намекала крупная война во Вьетнаме или Карибский кризис.
С исчезновением Советского Союза и этот рискованный сдерживающий фактор стал рассеиваться, обещанный антикоммунистами мир процветания и справедливости не то, что не приблизился, а даже наоборот — стал отдаляться, особо ускоряясь в последние годы. Уже в 1990-е мы увидели резкий рост экономического неравенства (как между странами, так и между согражданами). В 2008 году по всей планете ударило цунами Великой капиталистической депрессии. В 2010-е обострились глобальные торговые войны, имеющие свойство легко перерастать в огнестрельные, и в самом деле местами уже переросшие в виде локальных, но множественных кровопролитий. Закономерно, что с 2020 года Часы судного дня показывают максимальную угрозу ядерного катаклизма за всю историю наблюдения.
Итак, кто сегодня ещё думает, что силой убеждения, или же «сверхъестественной» силой, можно предотвратить Третью мировую войну? Кто до сих пор верит в проповеди, молитвы, посты и прочие ритуалы, или же безритуальную силу веры? Кто ещё надеется на тонны бумаги, исписанные прокламациями да декларациями светского гуманизма «пожалуйста, люди, не воюйте больше!», «о, нет, нет, вот теперь-то точно не будем, ну, точно…»?
Искренне блуждающие около иллюзорной двери наивного пацифизма — несомненно, самые благородные из заблуждающихся, однако и тупик, самый близкий к выходу, всё равно остаётся тупиком. Так сколько можно повторять одно и то же, надеясь на радикально лучший результат?..
Никакой войны, кроме классовой!
…да, кстати, о результатах. А в чей карман идут результаты военных побед? Как гласит древнеримская мудрость, is fecit cui prodest (сделал тот, кому выгодно). Так может ключ решения в том, чтобы увещевать призывами к миру не всех подряд, ровным слоем, а сконцентрироваться на бенефициарах? Быть может, и не только добрым словом, но и… куда более весомыми аргументами?
В кровопролитнейших войнах XX века едва ли не все солдаты и матросы были самыми обычными людьми, попавшими в армию и на флот в рамках воинской обязанности: рабочие, крестьяне, низовые служащие, мелкие предприниматели. Что получили эти люди? Кусочки медного сплава на грудь, похлопывания по плечу с похвальным словцом; психические расстройства, костыли, могилы. Не очень-то смахивает на выгоды, не правда ли?
А в это же время персонажи, которые почти никогда не попадали на фронт, и детей которых тоже фактически не обязывали лезть в окоп, строили грандиознейшие планы по захвату или защите тысяч гектар плодородных полей, миллионов тонн полезных ископаемых, бесчисленной недвижимости и движимости, всевозможных промышленных и финансовых предприятий, множественных рынков сбыта и масс рабочей силы. Строили такие планы, конечно же, потому, что это было их частной собственностью, персонажи эти звались крупными капиталистами.
Да, кстати, а может и зовутся до сих пор? Или всё это пыльные марксистские теории, устаревшие лет сто назад? Или никогда не бывшие правдой? Не было же таких персонажей, нет? Или были, есть, и в общем-то даже и нет признаков, что данные «гости» собираются уходить? Слезать с шеи трудящихся. Не они ли до боли — до боли с проступанием пота и крови — похожи на выгодоприобретателей, на коренную причину войн?
Со времени появления средств массовой информации, правящий класс воюющих сторон А и Б всегда их превращал в средства массовой дезинформации. За разнобезобразными воплями о «священной войне», «вынужденном превентивном ударе», «жизненно необходимой обороне», «столкновении цивилизации и дикарства», «восстановлении исторической справедливости», «спасении наших людей», «защите духовных ценностей» и многими другими звонкими фразами, скрывали и скрывают не что иное, как защиту такой единственной ценности, как звонкая монета. Спасение или грабёж множества золотых, огромного капитала! Возможные трофеи почти полностью достаются (или остаются, если речь об обороне) миллионерам и миллиардерам. Новость ли?
Паны дерутся, а у холопов лбы трещат. Кто бы и в какой стране не жил, давайте посмотрим вокруг — кому принадлежат главные богатства: латифундии, шахты, заводы, супермаркеты, транспорт, банки, дата-центры. Широкой общественности, или, всё-таки, преимущественно горстке крупных капиталистов? Будем ли и далее отдавать здоровье и жизни за сохранность и приумножение их власти, получая в благодарность костыль-медяшку-могилу? Ах, да, да, конечно, если в грязи, на холоде, после многомесячных перестрелок и бомбардировок, посчастливится выжить, то есть шанс выиграть джекпот в виде нескольких десятков тысяч долларов (эквивалента). Какая щедрость! Да, да, могут швырнуть на пыльную миску такую не до конца обглоданную заслюнявленную кость с барского стола, из окна дворца за несколько десятков миллионов долларов, а то и сотен…
Паразитический правящий класс любой страны держит трудящихся — подавляющее большинство — своих подданных или граждан за тягловое быдло в мирное время, да за бойцовских собак в военное. Так сколько можно терпеть эти унижения, кабалу, обман, насилие? До каких пор будем веровать, что войны являются следствием невезений, в результате коих к власти случайно приходят «плохие люди»? Стало быть, надо этих людей свергнуть, вот тогда заживём… Сколько тысяч раз это проделывали, зачем вновь прыгать на те же самые грабли?
История преподала множество уроков того, что корень зол не в «плохих» народах, «злых» диктаторах, а в самой системе, в общественно-экономической формации. Неужели нам до сих пор не ясно, что единственный выход — построить такое общество, в котором грабить-воевать будет некому, незачем, невозможно? Систему, в которой нефть и руды, фабрики и банки, аграрные и IT гиганты будут исключительно в общественной собственности.
Тогда чего мы ждём? Пока частнособственнические упыри выпьют кровь до конца, до ядерного апокалипсиса? Не пора ли сказать решительное, безусловное и окончательное «нет!» любой войне, кроме войны за освобождение от оков капитализма — «нет!» любой войне, кроме классовой?!
R.R ★
