«В знаменитом словаре д-ра Джонсона патриотизм определяется как последнее прибежище негодяя. […] я прошу признать это прибежище первым»
/Амброз Бирс, американский писатель/

«Патриотизм […] есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых — отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение»
/Лев Толстой, российский писатель/

Эти строки написаны много лет назад, людьми, жившими на рубеже прошлого и позапрошлого веков. И если тогда с ними ещё можно было поспорить, то есть ли шанс сегодня, в XXI веке?

Что такое патриотизм, в простейшем его понимании? Это любовь к стране, которую человек считает своей, готовность принести ей жертвы соразмерные данному чувству. Многим до сих пор кажется однозначно альтруистичным добром, но дьявол тут кроется в детали «считает своей» — считать-то можно в принципе что угодно, но это далеко не всегда совпадает с реальностью.

Так что же такое своя страна? В простейшем представлении — страна, где человек родился, или куда приехал на постоянное место жительства. Такое понимание терпимо по меркам, наверное, ещё XIX века, поскольку лишь двести лет назад к Франсуа Гизо пришла мысль, что французы — это абстракция, скрывающая два народа, один из которых господин, а второй, соответственно, его слуга.

Пришла кому-то мысль, и что же? А грёзы об обществе без слуг и господ уходят разве не в незапамятную глубину тысячелетий? Да, подобные «ереси» подвергались бесчисленным гонениям со стороны властей, высмеиванию со стороны обывателя, в том числе и упомянутый Гизо говорил, что ликвидировать пропасть между угнетателем и угнетённым невозможно. Проблематика классового разделения проделала ещё долгий путь, в том числе через творчество дуэта известных немецких философов-экономистов, пока на примере огромной страны не было доказано, что ликвидация эксплуататорского класса — отнюдь не лишь утопия мечтателей.

Октябрь 1917 года ударил по ядовитым смешкам о коммунистической «утопии» ещё сильнее, чем теория Дарвина по церковному пафосу. Примитивный патриотизм, слепой к классовой проблематике, тогда уже очевидно устарел, превратившись в идиотизм. Особенно тогда, когда страна без господ не только добилась запредельного уровня равенства возможностей, но и начала первой в мире запускать космические корабли, атомные электростанции, многие другие рукотворные чудеса.

Опускаться ниже стандарта прогресса, заданного сто лет назад — полнейший позор, и, к сожалению, падение в его пучину произошло… Тем не менее, это не означает, что всё утрачено окончательно. Более того, следует сказать, что современное развитие вычислительной техники и сетей телекоммуникаций позволит создать на порядки более совершенное общество-экономику без эксплуататоров, чем это делалось в XX веке.

«Die Arbeiter haben kein Vaterland» (рабочие [ещё] не имеют Отечества) — было ультимативно заявлено даже в манифесте 1848 года, когда ещё не было доказано, что простой работник Отечество обрести может. Поэтому стандарты прогресса и человеческого достоинства текущего 2024 года абсолютно безоговорочно таковы, что только страну без частных заводов и супермаркетов можно называть «Родина», «Отечество», «моя страна», обобщая их с собою словами «наши», «мы».

Таким образом, сегодня, во времена всепланетарной гегемонии капитализма, любые патриоты — это не просто идиоты, а одни из самых опасных разновидностей идиотов. Пьяные террористы, несущие угрозу не только соседним странам, но и соседям по улице, и своим семьям, и самим себе. Самую гигантскую угрозу, поскольку мир в 2024 настолько близок к Третьей мировой, ядерной войне, как никогда ранее.

Угроза мирового апокалипсиса была бы невозможна без готтентотски лицемерной патриотической демагогии о защите интересов якобы «наших Отечеств», которые «наши» лишь по образу объедков с барского стола: рост неравенства бьёт рекорды — большинству людей, рядовым трудящимся, принадлежит всё меньшая и меньшая доля мировых богатств. Объедками этими должны быть довольны уже лишь свиньи, или кто другой, точно не люди.

Блуждающими массами, вполне искренне исполненными примитивными патриотическими чувствами, повсеместно манипулируют могучие кучки дрессировщиков, пытающихся изобразить и собственный искренний патриотизм. Эти бутафории «народного единства» крайне фейковы, поскольку между наёмными работниками и заводовладельцами непреодолимая пропасть — это два разных народа, пусть и проживающих на одной территории. Пропасть зачастую даже ещё большая, чем была между феодалом и крестьянином, поскольку истории известно множество королей на полях битв, а сколько известно крупных капиталистов? Где их патриотизм?

Нужно ещё раз и отдельно подчеркнуть важность исторического контекста. Нужно отдать должное смелости и самоотверженности многих патриотов из предыдущих веков, когда производительные силы ещё не позволяли создать многомиллионное общество без частной собственности. Было много мест, где «первобытный» патриотизм сыграл национально-освободительную и прочую прогрессивную роль. Однако новые неоколониальные инструменты империализма, развившиеся в последние десятилетия, позволяющие с небывалой лёгкостью грабить формально независимые страны, сделали плюсы от патриотизма совсем ничтожными, в то время как его минусы не только остались, но и умножились на ужасную тьму оружия массового поражения.

Аналогично для древнего и средневекового человека было вполне нормальным и магическое понимание мира, хоть с плоской Землёй, стоящей на черепахе; даже самые умные и прогрессивные люди тогда могли исполнять сложные мистические ритуалы, будто бы предписанными самими богами; это иногда не мешало заниматься передовыми науками и быть борцом за иную модернизацию общества. Совсем другое дело быть религиозным в век Интернета, что для умного человека, мягко говоря, крайне несвойственно.

Совсем другое дело быть патриотом сегодня, когда и производительные силы с технологиями созрели, и возможность лучшей жизни без частной собственности исторически доказана, а никакой альтернативы данному опыту (патриотического капитализма «с человеческим лицом») даже и близко не показано. Поэтому на сегодняшний день, когда у наёмного работника нет Отечества, называть себя патриотом или просто вести себя как патриот — это быть идиотом, вести себя как идиот. Бедные дураки в 99% случаев, которыми манипулируют 1% богатеев правящего класса за маской патриотизма двуличного, политтехнологического.

Да, были разные мнения о том, возможно ли построение революционно более прогрессивного общества, социализма, в отдельно взятой стране. Но здесь же они не имеют значения, поскольку не вызывает сомнения, что ярмо капитализма пора сбросить всем народам, как некогда сброшено ярмо рабовладения и феодализма. Финальная цель здорового патриота будущего — это патриотизм всепланетарный.

В нашем Отечестве нет эксплуататоров. Наша Родина — планета Земля.

R.R ★